1ـ «اسلام» ؛ پس اعتكاف از غير مسلمان صحيح نيست و ايمان شرط قبول آن است .

2ـ «عقل» .

3ـ «قصد قربت» ؛ پس اگر براي غير خدا باشد صحيح نيست .

4ـ «روزه گرفتن» ؛ پس اگر شخصي به هر دليل نتواند روزه بگيرد اعتكاف او صحيح نيست .

5ـ «ماندن سه روز در مسجد» ؛ پس اگر كمتر بماند يا قصد كند كه كمتر بماند اعتكاف او صحيح نيست .

(مسئله 1798) بنابراحتياط واجب اعتكاف بايد در يكي از چهارمسجد (مسجدالحرام مسجدالنبي(ص) ، مسجد كوفه ، مسجد بصره) و يا مسجدي كه در آن نماز جمعة صحيح خوانده مي‌شود انجام شود ؛ و اگر در غير اين مساجد باشد به اميد ثواب انجام دهد .

(مسئله 1799) كسي‌كه اعتكاف مي‌كند بايد سه روز را به طور مستمر در مسجد بماند ، مگر اين‌كه خارج شدن از مسجد ضرورت داشته باشد ؛ مثلاً براي قضاي حاجت ناچار باشد از مسجد خارج شود .

(مسئله 1800) اگر در بين اعتكاف محتلم شود بايد فوراً براي غسل كردن از مسجد خارج شود و پس از غسل بلافاصله به مسجد برگردد ؛ و براي غسل به قدر ضرورت و انجام واجبات آن اكتفا نمايد .

(مسئله 1801) اعتكاف همسر نسبت به دو روز اول بايد با اجازة شوهر باشد؛ همچنين اعتكاف فرزند ـ در صورتي كه موجب اذيت پدر يا مادر مي‌شود ـ بنا بر احتياط بايد با اجازة آنان باشد ؛ ولي نسبت به روز سوم اجازة آنان شرط نيست حتي نهي آنان نيز تأثير ندارد ، زيرا ماندن روز سوم واجب است .

(مسئله 1802) كسي‌كه اعتكاف مي‌كند بايد در روز از انجام آنچه روزه را باطل مي‌كند بپرهيزد ؛ همچنين امور زير ـ در شب باشد يا روز ـ موجب باطل شدن اعتكاف مي‌شود:

1ـ نزديكي ؛ بلكه بنا بر احتياط لمس يا بوسيدن از روي شهوت .

2ـ بنا بر احتياط واجب استمناء ؛ چه به شكل حرام آن باشد يا در اثر نگاه يا لمس همسر مني خارج شود .

3ـ استشمام بوي خوش .

4ـ خريد و فروش ؛ حتي بنا بر احتياط واجب در امور ضروري و لازم .

5ـ مجادله و بحث به منظور برتري و خودنمايي ؛ در امور ديني باشد يا دنيايي .

(مسئله 1803) به هم زدن اعتكاف واجب جايز نيست ؛ ولي مي‌تواند اعتكاف مستحب را در دو روز اول آن باطل نمايد ، هر چند خلاف احتياط است و پس از دو روز ، ماندن روز سوم واجب است .

(مسئله 1804) اگر اعتكاف خود را با انجام يكي از اموري كه بيان شد باطل نمايد سه صورت دارد:

1ـ چنانچه اعتكاف او واجب معين باشد ، قضاي آن لازم است .

2ـ چنانچه اعتكاف او واجب غير معين باشد ، بايد آن را دوباره شروع كند ؛ و بهتر است آن را تمام كرده و دوباره از سر بگيرد .

3ـ اگر اعتكاف او مستحب باشد ، چنانچه در دو روز اول آن را باطل كند اشكال ندارد ؛ و چنانچه پس از دو روز آن را باطل نمايد بايد قضاي آن را به جا آورد .

(مسئله 1805) اگر اعتكاف واجب را به جماع ـ هر چند در شب ـ باطل نمايد علاوه بر قضا بايد كفاره نيز بدهد ؛ و كفارة آن مانند كفارة باطل نمودن عمدي روزة رمضان است و بنا بر احتياط واجب ترتيب را در آن رعايت كند .

(مسئله 1806) در مواردي كه قضاي اعتكاف واجب مي‌شود لازم نيست آن را فورا به جا آورد ؛ ولي نبايد در انجام آن سستي و مسامحه نكند