تقصير و احكام آن
ششم از واجبات عمرة تمتّع «تقصير» است.
يعنی زدن مو يا ناخن
(مسئله 488) در عمره تمتّع واجب است پس از سعي تقصير كند؛ يعني مقداري از ناخنهاي دست يا پا، يا موي سر يا شارب و يا ريش خود را بزند. و بهتر بلكه احوط اين است كه به زدن ناخن اكتفا نكند؛ بلكه مقداري از مو را نيز بزند. و تراشيدن سر كافي نيست؛ بلكه بنابر مشهور حرام است.
(مسئله 489) بنابر اقوي كندن مو كافی نيست؛ و كافي بودن زدن موی عانه [1] يا زير بغل و امثال اينها نيز محل اشكال است.
(مسئله 490) تقصير بايد بعد از سعي باشد؛ و اگر پيش از سعي تقصير كند كافي نيست و بايد آن را بعد از سعي بجا آورد. و اگر عمدا واقع شده كفاره نيز دارد.
(مسئله 491) تقصير نيز از عبادات است و بايد آن را با نيّت خالص و به قصد اطاعت خدا بجا آورد. و اگر به قصد ريا يا مقاصد ديگر بجا آورد كافي نيست و بايد آن را جبران نمايد.
(مسئله 492) پس از تقصير آنچه به سبب احرام حرام شده بود حلال مي‌شود؛ حتي نزديكي با زن. فقط بنابراحتياط واجب سر خود را نتراشد؛ مگر در بعضي موارد كه جايز است.
(مسئله 493) پس از فراغت از سعي لازم نيست فورا تقصير كند؛ بلكه مي‌تواند آن را تأخير اندازد و در منزل يا جاي ديگر تقصير كند؛ ولي بايد پيش از احرامِ حج تقصير را انجام داده باشد.
(مسئله 494) اگر عمدا تقصير را تا وقت احرام حج ترك كند و بدون انجام آن به قصد احرام حج محرم شود عمره او باطل است و احرام او به احرام حج افراد تبديل مي‌شود؛ و بنابراحتياط واجب پس از حج بايد يك عمره مفرده بجا آورد، و در سال بعد نيز عمره و حج تمتّع را بجا آورد.
(مسئله 495) اگر تقصير را فراموش كرد تا وقتي‌كه محرم شد براي احرام حج، عمره و حجش صحيح است، ولي بنابراحتياط يک گوسفند ذبح نمايد.
(مسئله 496) اگر از روي ندانستن مسئله بعد از سعي و پيش از تقصير با زن خود نزديكي كند بنابراحتياط يک شتر كفاره بدهد؛ و حكم نزديكی عمدی، در باب تروک و محرمات احرام گذشت.
(مسئله 497) در عمرة تمتّع طواف نساء واجب نيست؛ و اگر بخواهد احتياط كند، آن را با نماز آن به قصد رجاء و اميدواری بجا آورد.
_________________________
[1] ـ محل روييدن مويِ زير شكم