زيارت رسول خدا(صلی الله علیه و آله) و كيفيت آن
1ـ نقل است از آن حضرت كه فرمودند: «هر كس به زيارت من آيد، در روز قيامت شفيع او خواهم بود.»
و فرمودند: «هر كس مرا در حيات من يا پس از مرگ زيارت كند خدا را زيارت كرده است.»
و فرمودند: «هر كس مرا در حيات من يا پس از مرگ زيارت كند در روز قيامت در جوار من خواهد بود.»
و به امام حسين(علیه السلام) فرمودند: «كسي‌كه مرا در حيات من يا پس از مرگ، يا پدر تو را يا برادر تو را و يا تو را زيارت كند بر من است كه در روز قيامت او را زيارت مي‌كنم و از گناهانش خلاصش نمايم»
2 ـ آداب زيارت به طور كلي:
كسي‌كه مي‌خواهد به زيارت رسول خدا(صلی الله علیه و آله) يا ائمة هدي(علیهم السلام) مشرف شود مستحب است غسل كند و لباسهاي پاك و پاكيزه بپوشد و قدمها را كوتاه بردارد و با آرامش و وقار حركت كند و در وقت رفتن به حرم مطهر زبان خود را به ذكر و صلوات مشغول كند.
و خوب است براي داخل شدن در حرم، اذن ورود بخواند؛ چنانكه كفعمي(ره) در مصباح فرموده است: هنگامي كه خواستي داخل شوي بر پيامبر خدا(صلی الله علیه و آله) يا يكي از مشاهد مشرفه بگو:
اَللَّهُمَّ اِنِّي وَقَفْتُ عَلَي بَابٍ مِنْ اَبْوَابِ بُيُوتِ نَبِيِّكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَ قَدْ مَنَعْتَ النَّاسَ اَنْ يَدْخُلُواِلَّا بِاِذْنِهِ فَقُلْتَ: «يا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ اِلَّا اَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ.» أَللَّهُمَّ اِنِّي اَعْتَقِدُ (اِعْتَقَدتُ) حُرْمَةَ صاحِبِ هذَا الْمَشْهَدِ الشَّرِيفِ فِي غَيْبَتِهِ كَمَا اَعْتَقِدُهَا فِي حَضْرَتِهِ، وَ اَعْلَمُ اَنَّ رَسُولَكَ وَ خُلَفَائَكَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ اَحْيَاءٌ عِنْدَكَ يُرْزَقُونَ، يَرَوْنَ مَقَامِي وَ يَسْمَعُونَ كَلامِي وَ يَرُدُّونَ سَلامِي، وَ اَنَّكَ حَجَبْتَ عَنْ سَمْعِي كَلامَهُمْ وَ فَتَحْتَ بَابَ فَهْمِي بِلَذِيذِ مُناجاتِهِمْ، وَ اِنِّي اَسْتَأْذِنُكَ يا رَبِّ اَوَّلاً وَ اَسْتَأْذِنُ رَسُولَكَ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ثانِياً، وَ اَسْتَأْذِنُ خَلِيفَتَكَ الْإِمامَ الْمُفْتَرِضَ (الْمَفْرُوضَ) عَلَيَّ طَاعَتُهُ (و در اينجا نام امامي را كه زيارت مي‌كني و نام پدرشان را بر زبان جاري مي‌كني) وَالْمَلَائِكَةَ الْمُوَكَّلِينَ بِهَذِهِ الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ ثَالِثاً. ءَأَدْخُلُ يا رَسُولَ اللهِ؟ ءَأَدْخُلُ يا حُجَّةَ اللهِ؟ ءَأَدْخُلُ يا مَلائِكَةَ اللهِ الْمُقَرَّبِينَ الْمُقِيمِينَ فِي هذَا الْمَشْهَدِ؟ فَأْذَن لِي يا مَوْلَايَ فِي الدُّخُولِ اَفْضَلَ ما اَذِنْتَ لِاَحَدٍ مِنْ اَوْلِيائِكَ فَاِنْ لَمْ اَكُنْ اَهْلاً لِذلِكَ فَاَنْتَ اَهْلٌ لِذلِكَ.
پس از آن آستانه را ببوس و داخل شو و بگو:
بِسْمِ اللهِ وَ بِاللهِ وَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَ عَلَي مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ(صلی الله علیه و آله) أَللَّهُمَّ اغْفِرْلِي وَ ارْحَمْنِي وَ تَُبْ عَلَيَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحِيمُ.[1]
3 ـ آداب زيارت رسول خدا(صلی الله علیه آله):
محدّث قمي(ره) فرمود: «چون خواستي داخل مسجد آن حضرت شوي بايست نزد در و بخوان آن اذن ورود را و داخل شو از در جبرئيل(علیه السلام) و مقدّم بدار پاي راست را در وقت ورود؛ پس صد مرتبه: «الله اكبر» بگو، پس دو ركعت نماز تحيّت مسجد بگذار و برو به سمت حجرة شريفه و دست بمال بر آن و ببوس آن را و بگو:
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نَبِيَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِاللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَاتَمَ النَّبِيّينَ. اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسَالَةَ وَ اَقَمْتَ الصَّلَوةَ وَ آتَيْتَ الزَّكَاةَ وَ اَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَ عَبَدْتَ اللهُ مُخْلِصاً حَتَّي أَتَاكَ الْيَقِينُ فَصَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَ رَحْمَتُهُ وَ عَلَي اَهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِينَ.[2]
4 ـ كيفيت زيارت آن حضرت :
زيارت آن حضرت به چند كيفيت وارد شده است و بر هر يك از آنها عنوان زيارت آن حضرت صدق مي‌كند:
زيارت اول: آنچه كافي و تهذيب به سند صحيح از حضرت امام صادق(علیه السلام) نقل كرده‌اند. و شيخ صدوق(ره) نيز آن را ذكر كرده و ما آن را از كافي نقل مي‌كنيم.
حضرت فرمودند: به طرف قبر پيامبر(صلی الله علیه و آله) مي‌روي و مي‌ايستي و بر آن حضرت سلام مي‌كني، پس در زاوية قبر نزد سر آن حضرت در كنار ستون رو به قبله مي‌ايستي در حالي‌كه شانة چپت به طرف قبر باشد و شانة راستت به طرف منبر و مي‌گويي:
أشْهَدُ أن لاإلَهَ الّا اللهُ وَحْدَهُ لاشَرِيكَ لَهْ، وَ أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُه، وَ أشْهَدُ أنَّكَ رَسُولُ اللهِ ، وَ أشْهَدُ أنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ، وَ أشْهَدُ أنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ وَ نَصَحْتَ لأمتكَ، وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَ عَبَدْتَ اللهَ(مُخْلِصاً) حَتَّي أتَاكَ الْيَقِينُ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، وَ أدَّيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ. وَ أنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنينَ وَ غَلُظْتَ عَلَي الْكَافِرِينَ، فَبَلَّغَ اللهُ بِكَ أفْضَلَ شَرَفِ مَحَلِّ الْمُكَرَّمِينَ. ألْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اسْتَنْقَذَنَا بِكَ مِنَ الشِّرْكِ وَ الضَّلَالَةِ. أللَّهُمَّ فَاجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَ صَلَواتِ مَلَائِكَتِكَ الْمُقَرَّبِينَ وَ عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ وَ أنْبِيَائِكَ الْمُرْسَلِينَ وَ أهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأرْضِينَ، وَ مَنْ سَبَّحَ لَكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ مِنَ الْأوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ، عَلَي مُحَمَّد عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ نَبِيِّكَ وَ اَمِينِكَ وَ نَجِيِّكَ وَ حَبِيبِكَ وَ صَفِيِّكَ وَ خَاصَّتِكَ وَ صَفْوَتِكَ وَ خِيَرَتِكَ مِن خَلْقِكَ . أللَّهُمَّ أعْطِهِ الدَّرَجَةَ وَ الْوَسِيلَةَ مِنَ الْجَنَّةِ وَ ابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً يَغْبِطُهُ بِهِ الْأوَّلُونَ وَ الْآخِرُون.
أللَّهُمَّ إنَّكَ قُلْتَ: وَ لَوْ أنَّهُم إذْ ظَلُمُوا أنْفُسَهُمْ جَائُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً. وَ إنِّي أتَيْتُ نَبِيِّكَ مُسْتَغْفِراً تَائِباً مِن ذُنُوبِي. وَ إنِّي أتَوَجَّهُ بِكَ إلَي اللهِ رَبِّي وَ رَبِّكَ لِيَغْفِرَلِي ذُنُوبِي.
و اگر حاجتي داري قبر آن حضرت را در پشت شانه‌هاي خود قرار بده و رو به قبله كن و حاجت خود را طلب كن كه انشاء الله برآورده مي‌شود. [3]
5ـ مي‌تواني دعا كني به گونه‌اي كه از امام چهارم حضرت زين‌العابدين(علیه السلام) نقل شده كه آن حضرت پشت خود را به قبر تكيه مي‌داد و رو به قبله مي‌ايستاد و عرض مي‌كرد:
أللَّهُمَّ إلَيْكَ ألْجَأْتُ ظَهْرِي، وَ إلَي قَبْرِ مُحَمَّد(ص) عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ أسْنَدْتُ ظَهْرِي، وَ الْقِبْلَةَ الَّتِي رَضِيتَ لِمُحَمَّد(ص) إسْتَقْبَلْتُ. أللَّهُمَّ إنِّي أصْبَحْتُ لا أمْلِكُ لِنَفْسِي خَيْرَ مَا أرْجُو، وَ لا أدْفَعُ عَنْهَا شَرَّ مَا أحْذَرُ عَلَيْهَا. وَ أصْبَحَتِ الْاُمُورُ بِيَدِكَ فَلَا فَقِيرَ أفَقْرُ مِنِّي. إنِّي لِمَا أنْزَلْتَ إلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِيرٌ. أللَّهُمَّ أرْدُدْنِي مِنْكَ بِخَيْر فَإنَّهُ لارَادَّ لِفَضْلِكَ. أللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ أنْ تُبَدِّلَ إسْمِي أوْ تُغَيِّرَ جِسْمِي أو تُزِيلَ نِعْمَتِكَ عَنِّي. أللَّهُمَّ كَرِّمْنِي بِالتَّقْوَي وَ جَمِّلْنِي (وَ حَمِّلْنِي) بِالنِّعَمِ وَ اغْمُرْنِي بِالْعَافِيَّةِ وَ ارْزُقْنِي شُكْرَ الْعَافِيَّةِ.[4]
6ـ و روايت شده كه حضرت امام صادق(علیه السلام) زماني‌كه به قبر پيغمبر(صلی الله علیه و آله) رسيدند دست بر قبر گذاشتند و گفتند:
أسْألُ اللهِ الَّذِي اجْتَبَاكَ وَ اخْتَارَكَ وَ هَدَاكَ وَ هَدَي بِكَ أنْ يُصَلِّيَ عَلَيْكَ.
سپس گفتند:
إنَّ اللهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَي النَّبِي، يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً. [5]
مرحوم مجلسي(ره) در بحار فرموده است كه هر چند به حسب ظاهر پشت كردن به قبر پيغمبر(صلی الله علیه و آله) مخالف ادب است ولي در صورتي كه با توجه به خدا باشد و غرض استمداد از حضرت رسول خدا(صلی الله علیه و آله) باشد مانعي ندارد؛ ولي در اين زمانها بهتر است به سبب تقيه ترك شود. [6]
7ـ زيارت دوم: زيارتي است كه «ابراهيم بن ابي البِلاد» از حضرت ابي الحسن(علیه السلام) (ظاهرا امام هفتم باشد) نقل مي‌كند . ابراهيم مي‌گويد حضرت به من فرمودند: هنگام سلام بر پيغمبر اكرم(صلی الله علیه و آله) چه مي‌گويي:
عرض كردم: آنچه را مي‌شناسم و براي ما روايت شده؛ فرمودند: مي‌خواهي آنچه را افضل از اين است به تو ياد دهم؟ عرض كردم: آري؛ حضرت آن را به خط خود نوشتند و بر من خواندند بدين گونه: زماني‌كه در كنار قبر آن حضرت ايستادي بگو:
اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنَ عَبْدِاللهِ. وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ رَسُولُ اللهِ، وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَ اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَةَ رَبِّكَ وَ نَصَحْتَ لاُمَّتِكَ، وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ رَبِّكَ وَ عَبَدْتَهُ حَتَّي اَتاكَ الْيَقِينُ وَ اَدَّيْتَ الَّذِيْ عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ وَ نَجِيبِكَ وَ اَمِينِكَ وَ صَفِيِّكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ اَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَي اَحَدٍ مِنْ اَنْبِيَائِكَ وَ رُسُلِكَ. اَللّهُمَّ سَلِّمْ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد كَمَا سَلَّمْتَ عَلَي نُوح فِي الْعَالَمِينَ. وَ امْنُنْ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد كَمَا مَنَنْتَ عَلَي مُوسَي وَ هَارُونَ. وَ بَارِكْ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد كَمَا بَارَكْتَ عَلَي اِبْرَاهِيمَ وَ آلِ اِبْرَاهِيمَ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ تَرَحَّمْ عَلَي مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد. اَللّهُمَّ رَبَّ الْبَيْتِ الْحَرَامِ، وَ رَبَّ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ. وَ رَبَّ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ. وَ رَبَّ الْبَلَدِ الْحَرَامِ، وَ رَبَّ الْحِلِّ وَ الْحَرَامِ، وَ رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ(صلی الله علیه و آله) مِنَّي السَّلامَ. [7]
8 ـ زيارت سوم: زيارتي است كه بزنطي از امام هشتم(علیه السلام) نقل كرده:
اَلسَّلامُ عَلَي رَسُولِ اللهِ(ص) (اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ) اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا حَبِيبَ اللهِ. اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا صَفْوَةَ اللهِ. اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا اَمِينَ اللهِ. اَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ نَصَحْتَ لاُمَّتِكَ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَ عَبَدْتَه حَتَّي اَتَاكَ الْيَقِينُ. فَجَزَاكَ اللهُ اَفْضَلَ مَا جَزَي نَبِيّاً عَنْ اُمَّتِهِ. اَللّهُمّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد اَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَي اِبْرَاهِيم وَ آلِ اِبْرَاهِيمَ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.[8]
9ـ زيارت چهارم: زيارتي است كه شيخ كفعمي (ره) در مصباح ذكر كرده است:
اَلسَّلامُ عَلَي رَسُولِ اللهِ اَمِينِ اللهِ عَلَي وَحْيِهِ وَ عَزَائِمِ اَمْرِهِ، اَلْخَاتِمِ لِما سَبَقَ وَ الْفَاتِحِ لِمَا اسْتَقْبَلَ وَ الْمُهَيْمِنِ عَلَي ذَلِكَ كُلِّهِ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُه. اَلسَّلامُ عَلَي صَاحِبِ السَّكِينَةِ، اَلسَّلامُ عَلَي الْمَدْفُونِ بِالْمَدِينَةِ. اَلسَّلامُ عَلَي الْمَنْصُورِ الْمُؤَيَّدِ، اَلسَّلامُ عَلَي اَبِي الْقَاسِمِ مُحَمَّد وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُه. [9]
ضمنا مخفي نماند كه براي آن حضرت زيارتهاي طولاني بسياري نقل شده است؛ ولي ما براي اختصار به همين چهار زيارت اكتفا مي‌كنيم. و آنچه مهم است خضوع و خشوع و شكستن دل و ارتباط معنوي با آن بزرگواران مي‌باشد. و هر كس مايل باشد مي‌تواند به كتابهاي مفصل از جمله بحارالانوار مرحوم مجلسي مراجعه كند.[10]
_________________________
[1] ـ مصباح كفعمي فصل 41 ، ص 472
[2] ـ بحارالانوار ج 97 ، ص 161 چاپ بیروت
[3] ـ الكافي 4/550 ـ التهذيب 6/5 ـ من لايحضره الفقيه 2/565
[4] ـ الکافی 4/551 ـ وسائل الشيعه 10/267
[5] ـ الكافي 4/552 ـ وسائل الشيعه 10/269
[6] ـ بحارالانوار ج 97 ، ص 151 چاپ بيروت
[7] ـ بحارالانوار ج 97 ، ص 154 به نقل از كامل الزيارات
[8] ـ الكافي 4/552 ـ التهذيب 6/6 ـ وسائل الشيعه 10/268
[9] ـ مصباح كفعمي ، فصل 41 ، ص 474
[10] ـ بحارالانوار ج 97