بعدازظهر شنبه 18/6/1396 محفل جشن بزرگ عيدالله الاكبر، عيد سعيد غدير خم در دفتر حضرت آيت الله العظمي موحدي نجفي در قم برگزار گرديد.

جمع زيادي از مهاجرين و انصار بالاخص علما و روحانيون در اين جشن باشكوه شركت داشتند.
اين برنامه با تلاوت قرآن كريم آغاز و با شعرخواني و مديحه سرايي شاعران و مداحان اهل بيت عليهم السلام ادامه يافت و در آخر سخنراني مرجع عاليقدر حضرت آيت الله العظمي موحدي  نجفي مدظله العالي زينت بخش مجلس گرديد.
مرجع عاليقدر عيد سعيد غدير خم را به حاضرين و مسلمین و شیعیان جهان تبريك گفته و در مورد اين روز بزرگ افزودند: عيد غدير خصوصيات بسياري دارد كه مهمترين آن اعلام ولايت و امامت اميرالمؤمنين امام علي بن ابيطالب عليه السلام توسط پيغمبر رحمة للعالمين حضرت محمد مصطفي صلي الله عليه و آله مي‌باشد. امام علي عليه السلام به عنوان جانشين پيغمبر، كسي است كه جز خود پيغمبر همتايي ندارد. مولود كعبه در تمامي لحظات در كنار پيامبر بوده و تربيت شده وحی و خانه پيغمبر صلي الله عليه و آله بوده است. در شخصيت جهادي اميرالمؤمنين عليه السلام توجه كنيد، امام علي در تمام صحنه‌هاي نبرد براي دفاع از كيان اسلام در كنار رسول الله صلي الله عليه و آله بوده است تا جايي كه پيغمبر اكرم صلي الله عليه و آله مي‌‌فرمايد: «ضَربَةُ عَلِی یَومَ الخَندَقِ اَفضَلُ مِن عِبادَةِ الثّقلین؛ ارزش ضربه شمشیر علی در جنگ خندق بالاتر از عبادت تمام جنّ و انس ‍ است.» (بحارالانوار، ج20، ص 216/ مستدرك حاكم، ج 3، ص 32) از نظر فلسفي پيروزي امام علي عليه السلام بر عمرو بن عبدود علت است و احكام و عبادات در اسلام معلول است چرا كه اگر آن روز امام علي عليه السلام بر عمرو بن عبدود پيروز نمي‌شد، اسلام شكست مي‌خورد و ديگر اسلامي باقي نمي ماند كه اعمال و عباداتي داشته باشد و علت اشرف از معلول است. ويژگي‌هاي امام علي عليه السلام به قدري زياد است كه زبان هر انساني از بيان آن عاجز است. با اين اوصاف چه كسي غير از امام علي عليه السلام شايستگي جانشيني پيغمبر و امير المؤمنين بودن را دارد.
همچنين ايشان با ذكر خاطره‌اي از مناظره‌اي در ايام تشريق در مني امامت را از اصول دين و اسلام دانستند و در اينباره فرمودند: امامت يك بحث كلي است ونظر ما (اماميه) با ديگران فرق جوهري و ذاتي دارد. ولايت و امامت از اصول دين است و اجتهاد و تقليد در اين باب جائز نيست. بالفرض اگر كسي مسئله امامت و ولايت را منكر شود، از نظر اسلام خارج از دين نيست مگر اينكه از نواصب يا خوارج و ... باشد كه مسئله روشني است و اين امر تنافي با اصول دين بودن امامت ندارد. «جلسه مناظره‌اي در مني با حضور سه تن از قضات و مولوي‌هاي اهل سنت و جمعي از اروپا برگزار شده بود كه بنده در اين مجلس حضور داشتم. بسيار اين مناظره مفصل بود تا جايي كه بحث امامت و ولايت مطرح شد. نهايتا به اين نتيجه رسيديم كه بعد از پيغمبر بزرگ اسلام صلي الله عليه و آله هيچ كسي جز امام علي عليه السلام توانايي تفسير قرآن و هدايت مسلمين را ندارد و اين آقايان با خوشحالي اين مسئله پذيرفتند و اظهار اعتذار نمودند. هركس كه آگاهي پيدا كند ولايت امام علي عليه السلام را مي‌پذيرد و آن را از اصول دين مي‌داند. قرآن كريم مي‌فرمايد: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْکُمْ ... ای کسانی که ایمان آورده اید ، خدا را اطاعت کنید و از فرستاده او و صاحبان امرتان ( که جانشینان معصوم پیامبرند ) اطاعت نمایید ...» (نساء 59) جابربن عبدالله انصاري وقتي از رسول خدا مي‌پرسد منظور اولي الامر منكم چه كساني هستند؟ رسول خدا مي‌فرمايد: اولهم علي و آخرهم مهدي عليهم الصلاة والسلام (الصدوق، ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين، كمال الدين و تمام النعمة،ج‏1، ص253). اطاعت از خدا اصول دين است، اطاعت از رسول خدا صلي الله عليه و آ له اصول دين است و اطاعت از اميرالمؤمنين و ائمه معصومین عليهم السلام هم اصول دين است.
معظم له با اشاره به« الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ... امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت‏ خود را بر شما تمام گردانيدم و اسلام را براى شما [به عنوان] آيينى برگزيدم» (مائده 3) ولايت اميرالمؤمنين امام علي و اولادش عليهم السلام را دين كامل دانستند و غير از آن هيچ ديني پذيرفتني نيست.
مرجع عاليقدر خصوصيات امامت را برشمرده و عصمت را شرط امامت دانستند زيرا در غير اين صورت هم حجت خدا بر بشريت تمام نمي‌شود و هم اينكه رساندن بشريت به سعادت واقعي از توان انسان عادي خارج است. همچنين علم لدني نيز از ديگر صفات مهم امامت مي‌باشد و اين صفات و ويژگي‌ها فقط در پيامبر و اهل بيت طاهرينش صلوات الله عليهم اجمعين وجود دارد.
حضرت آيت الله العظمي موحدي نجفي ضمن محكوميت كشتار و آوارگي مسلمانان ميانمار فرمودند: امام علي عليهم السلام نفس تنزيلي پيامبر صلي الله عليه و آله بود و هيچ كسي غير از او شايسته جانشيني پيغمبر نبود اما اسفا كه جلوي اين كار گرفتند و مانع رسيدن رحمت و نعمت خدا به جهانيان شدند و بشريت را از نعمت ولي و امام واقعي محروم ساختند به همين علت است كه امروز در جاي جاي جهان به مسلمين و مستضعفين ظلم مي‌شود و مورد جنايت و كشتار قرار مي‌گيرند. امروز در ميانمار شاهد جنايت و تجاوز به مستضعفين هستيم. اما دولتمردان اسلامي سكوت كرده‌اند و مدعيان دروغين دموكراسي و حقوق بشر چشم‌هاي خود را بسته‌اند. پيامبر رحمت للعالمين فرمود: «مَنْ سَمِعَ رَجُلاً یُنادِی یا لَلْمُسْلِمِینَ فَلَمْ یُجِبْهُ فَلَیْسَ بِمُسْلِم. کسى که صداى انسانى را بشنود که فریاد مى زند: اى مسلمانان به دادم برسید و کمکم کنید، کسى که این فریاد را بشنود و پاسخ نگوید، مسلمان نیست.» (کافى، ج 2، ص 164، حدیث 5) با توجه به اين سخن رسول خدا، كشور‌هاي اسلامي وظيفه دارند به اين مستضعفين از هر طريقي كه مي‌تواند حتي از راه نظامي كمك كند، معناي اين كار عمل به وظيفه است نه دخالت.
مرجع عاليقدر در ادامه بيان داشتند كه ما در عصر حاضر نبايد در انجام وظيفه خود نسبت به اميرالمؤمنين امام علي عليه السلام كوتاهي كنيم. ويژگي‌هاي خاندان پيامبر صلي الله عليه و آله را بايد با تمام ابزار نشر كنيم. در گذشته دشمنان نگذاشتند كه مختصات و خصوصيات امام علي عليه السلام نشر شود و مردم متوجه حقيقت شوند. روزي متوكل عباسي از ابن سكیت مي‌پرسد كه آيا فرزندان من بهتر است يا فرزندان علي؟ اما ابن سكیت، اين مرد الهي و ولايي در حالي كه تحت تسلط كامل متوكل است مي‌گويد: هر آينه قنبر غلام امام علي عليه السلام از فرزندان تو بهتر است، فرزندان تو لياقت ندارند كفش هاي قنبر را جفت كنند چه برسد به حسنین علیهما‌سلام فرزندان امام علي عليه السلام. اين رفتار يك محب اهل بيت و مومن به ولايت است با تمام فشاري كه بر او است وسرانجام شهیدش کردند. اما از گفتن حقيقت و دفاع از اهل بيت عليهم السلام دست بر نمي‌دارد. طلبه‌ها براي مردم بگوييد كه منظور از وحدت بين شيعه و سني اين است كه به اعتقادات همديگر توهين نكنند و به يكديگر فحش و ناسزا نگويند، اين كار‌ها جايز نيست. اما محبين اهل بيت نبايد از بیان  اعتقادات بر حقشان و واقعیت ‌های الهی اهل بيت علیهم السلام کوتاهی کنند. واي بر کسانی كه بخواهند براي هوس‌هاي دروني و شيطاني اصول مكتب را زير سؤال ببرند، واي بر اين كسان كه كمر امام علي عليه السلام را بشكنند. امام معصوم جايگاه فوق العرشي دارد و قابل مقايسه با هيچ موجود ديگري نيست. اهل علم متوجه باشند که به همين خاطر  امام علي عليه السلام ناله زد: «قصم ظهری إلا رجلان عالم متهتّک و جاهل متنسّک ... دو شخص کمرم را شکستند؛ عالمی بی بندوبار و نادانی که اهل عبادت جاهلانه باشد...» (غرر الحکم و درر الکلم ص 696) واي بر چنين عالم بی بندوباری، واي برچنين قلمی، واي برچنين فكری و ...      
ايشان در پايان مظلوميت امام علي عليه السلام را ياد آور شدند و افزودند: هنگامي كه جرج جرداق مسيحي نويسنده كتاب الصوت العدالت الانسانيه به نجف آمد، عده‌ای از علماي شيعه از ايشان تقدير كردند و از او پرسيدند به چه دليل براي اميرالمؤمنين چنين كتابي نوشتي؟ جرج جرداق در پاسخ اين سؤال گفت: «من در تاريخ ديدم كه علي بن ابيطالب مظلوم واقع شده است خواستم از مظلوم دفاع كنم اين كتاب را نوشتم.» امام علي عليه السلام به قدری در بين دوست و دشمن مظلوم بود که یک مسیحی این مسئله را متوجه شد. انشاءالله شما شيعيان بالاخص روحانيت نیز مظلومیت امام علی و ائمه معصومین علیهم السلام را به خوبی درک کنید و مدافع اسلام و قرآن و ولايت اميرالمؤمنين امام علي عليه السلام باشيد.